Население Египта. Социальная иерархия

1.Образование социального строя Древнего Египта

   Социальная иерархия в Древнем Египте создавалась долгие тысячелетия, достигнув своего канонического варианта к периоду расцвета Древнего и Среднего Царства (28-13 в. до н. э.). Она представляет собой формирование различных сословий, отличающихся положением и статусом в обществе, распределением власти, собственности, доходов, привилегий и других ценностей. Первые зачатки социального разделения начали выделяться еще в 4 тысячелетии до н. э. В это время в соседской общине дифференцировалась знатная верхушка: вождь, самые сильные воины, жрецы, состоятельные землевладельцы.

   Совершенствование систем орошения и обработки земли привело к появлению излишков сельскохозяйственной продукции, которые со временем присвоили себе самые сильные представители племени. Это постепенно определило появление отличающихся по материальному положению членов племени – богатых и бедных. Вследствие этого процесса и начнет формироваться государство, как способ охраны материальных благ верхушки от бедных слоев населения с помощью законов. О процессах дифференцирования свидетельствуют даже сравнительно большие размеры обнаруженных могил, датированных тем периодом, в которых найдено множество произведений искусства той эпохи — различные предметы быта, множество драгоценных украшений, одежда, светильники, письменные принадлежности, красивое оружие, ткани и прочие ценные вещи. Интересной находкой того периода, ярко демонстрирующей данный факт, стала богатая и большая гробница вождя в Иераконполе, а также гробница Тутанхамона в Долине Царей. Общая же масса скотоводов, землепашцев и ремесленников остается по другую сторону.

Гробница Тутанхамона

   Малочисленные, оставленные в живых пленные, постепенно образовали обособленную категорию рабов, хотя ранее их основную массу убивали сразу. Реже рабом мог стать и бывший общинник. Скотоводство способствовало усилению иерархии, именно в этой отрасли в наибольшей степени накапливался прибавочный продукт, который забирала себе племенная верхушка. Данный факт нашел свое отражение и в письменности. К примеру, слова «знатность» и «богатство» обозначались изображением мелкого рогатого скота с печатью собственности, «наследство» – рисунком лежащего теленка, а термин «царь» – пиктограммой пастушьего посоха.

2.Фараон – наместник Бога на Земле

    Характерной особенностью социального строя Египта считалась беспредельная власть верховного правителя – фараона. Именно он олицетворял и представлял власть Бога на Земле. Ему принадлежит вся земля в стране, а власть передается по наследству. Власть теснейшим образом связана с религией, поэтому имена фараонов имеют божественную природу. К примеру, имя Аменхотеп переводится буквально как Амон умиротворенный, а Тутмос - рожденный богом Тотом. Сами египтяне, к слову, боялись вслух произносить имена своих царей, используя больше в повседневной речи эвфемизм «per-oh», что означает «Великий дом». Так и образовалось слово «фараон», трансформированное греками. Фараон - высшее звено правления в Древнем Египте.

    Пожалуй, это отличительная черта всех древних деспотий, стремившихся сконцентрировать в своих руках любые возможные полномочия. В этом фараону активно помогали кровно заинтересованные служители религии, освобожденные от налогов и отработок на государство. Немалую роль сыграла и имущественная элита, всячески поддерживая и пропагандируя подобный порядок. Культ фараона с веками «оброс» массой сложнейших обрядов и традиций, начиная от погребальных и заканчивая церемониальными. Его правая рука и распорядитель воли – визирь (чати), глава исполнительной и законодательной власти, обладавший огромным влиянием, назначал и снимал с должности чиновников, хранил государственную печать. С веками его функции расширились и усложнились, в подчинение визиря перешли крепости и войска. Казначей отвечал за финансовую область, а за военную – начальник, который был представителем царской семьи или высшего чиновничества.

Египетский фараон

3.Особенности власти фараона

   Правда, нельзя сказать, что на протяжении всего существования Древнего Египта власть фараона носила постоянно безраздельный характер. Периоды спада и расцвета были характерны и для его влияния тоже. Например, к концу Древнего Царства значение царя стало ослабевать. Количество его земель уменьшилось от постоянных подачек и подарков чиновникам, казна опустошалась армией приживальщиков и нахлебников. Политический кризис сменился экономическим. Подобное явление можно было наблюдать и в некоторые годы Среднего царства. Тогда номархи стремились получить в свои руки максимально возможные привилегии и власть, что снижало общий авторитет фараона. В целом же крайняя замедленность эволюции социальной структуры была отличительной особенностью общественного устройства Древнего Египта.

Доктрина управления и подчинения в Древнем Египте

   Система верховной власти не могла бы быть жизнеспособной, не окружи себя властитель когортой вельмож, своих ближайших соратников. Для того чтобы удержать и гарантировать их лояльность, фараон отдает часть богатств, земли, делегирует определенные полномочия, укрепляя систему правления. Но в присутствии фараона знать все равно должна была вести себя скромно и приниженно – им даже не всегда дозволялось стоять рядом с царем. В любом случае египетская аристократия была важнейшим звеном социальной иерархии, поддерживающим власть верховного правителя и обладающим большими правами и полномочиями.

   На равной ступени со знатью располагаются жрецы, которых фараоны всячески поощряли в максимальной степени, учитывая влияние веры на обычных граждан, которые поклонялись богам в культовых храмах, находившихся в ведении жрецов. Жречество получало значительные объемы богатств и земель. Жизнь каждого жителя Древнего Египта была неразрывно связана с религией, поскольку египтяне верили, что жрецы наделены исключительной способностью общаться с Богами. Жрецы подтверждали на официальном уровне божественное происхождение и статус правителя. Используя авторитет жрецов, фараоны могли проводить всевозможные непопулярные общественные, налоговые и социальные реформы, объясняя это стремлением исполнить волю Богов. Этому ни один египтянин не мог противостоять или возражать. Верховному жрецу храма подчинялись низшие чины – уабу. Они заботились о храме, проводили ритуалы и осуществляли подношения богам: все соответствовало заведенному порядку и традициям. Жрецы-астрономы следили за звездами и предсказывали будущее, чтецы проговаривали молитвы и священные тексты, библиотекари следили за папирусами и таблицам.

    Такая система подчинения народа не могла существовать без сильной военной прослойки. Многочисленная пехота, стремительные боевые колесницы, опытные лучники пользовались большим почетом и поддерживали авторитет власти фараона внутри страны и за ее пределами. Они имели собственное имущество, однако в любой момент могли отправиться в поход или участвовать в военных действиях. Главный принцип ведения войны в древности: «что награбишь – то и твое», так что солдатам война давала реальный шанс обогатиться. В период наивысшего расцвета державы армия Египта насчитывала более 100 т. человек, являясь одной из самых могущественных в регионе и даже мире. Фараоны регулярно использовали армию для решения насильственным способом внутренних проблем и конфликтов, подавляя восстания, мятежи и бунты малоимущих слоев населения, крестьян и рабов.

    Нелегкая задача кормить такую армию падала на крестьян и прочий рабочий люд, который составлял наиболее многочисленную прослойку в стране. Крестьяне не владели землей, и поэтому большую часть собранного урожая они были вынуждены отдавать в виде податей и оброков. Нередко они привлекались на общественные работы, участвуя в масштабных строительствах пирамид, гробниц, храмов и дворцов. В основной своей массе крестьяне вели нищенское существование, да и ремесленники жили не лучше. Они не имели даже собственных мастерских. Часто вельможа предлагал ткачу, гончару, сапожнику или мастеру ювелирных дел работать в своей мастерской, но это означало, что ему будут доставаться фактически все плоды работы ремесленника. Ремесленные творения отдавались лояльным торговцам, так что обогащался на этом лишь аристократ, а сам мастер получал за труд сущие гроши.

Социальная иерархия

   Но при всем незавидном положении крестьян и ремесленников, они все же были свободными гражданами, что казалось недостижимой мечтой для рабов, позиция которых была наиболее бесправной и приниженной в Древнем Египте. Во время крупных строительств и общественных работ именно рабы погибали в наибольших количествах от непосильного труда и отвратительных условий существования.

4.Отсутствие социального единства – ослабление государства

   Проанализировав структуру общества Древнего Египта, можно сделать вывод, что сплоченным оно не было. Наоборот, все эти классы нетерпимо и даже враждебно относились друг к другу, нередко преследуя прямо противоположные интересы. Рабы в мечтах о свободе устраивали мятежи и бунты. Крестьяне и ремесленники жаждали улучшения материального положения. Даже жрецы и знать «покушались» на верховную власть царя, претендуя на еще большие полномочия, и вообще пожелав править без фараона. Все это, включая противостояние высших звеньев египетской иерархии, не могло не сказаться негативно на силе и единстве государства. Разногласия и внутренние распри ослабляли его изнутри, и, в конце концов, оно приходило в упадок.

   История Древнего Египта знает немало таких событий, которые способствовали регрессу египетской цивилизации. В 1750 г. до н. э. во многих городах Египта начали происходить масштабные стихийные восстания рабов и бедняков. Фараон посылал войска на их подавление. Бедственным положением в стране и занятостью войска воспользовались арабские кочевники гиксосы, которым фараон не смог оказать должного сопротивления. Они закрепились на этих территориях и правили Египтом 150 лет. Всего этого, возможно, удалось бы избежать, будь социальная обстановка в Египте несколько иной.

5.Характерные черты социального слоя

   Наследственность и семейственность – еще один типичный, наряду с огромной властью правителя, признак тогдашнего социального строя. Принадлежность к высшему слою передавалась от поколения к поколению. Члены царской семьи и аристократия, так или иначе, участвовали во всех важнейших делах государства. Они занимали руководящие военные, религиозные, управленческие посты, руководили номами, охраняли сокровища фараона, контролировали работы и пр. Однако к периоду Нового царства (15-10 вв. до н. э.) можно отметить определенную тенденцию в построении социальной структуры страны – фараон покровительствовал сановникам, которые вышли из низов. То есть, служивая знать постепенно отодвигает на задний план аристократию.

   Таким образом, социальная иерархия Древнего Египта была сформирована из 3 основных слоев, где фараон был центральной и обособленной фигурой:

    Господствующий слой: жречество, сановники, номархи, высшие военные чины, зажиточные землевладельцы и общинники. Здесь можно выделить столичную аристократию и номархов – правителей номов, хотя нередко эти должности занимало одно и то же лицо;
    Рабоче-ремесленная прослойка: крестьяне и ремесленники;
    Рабы. Ими могла владеть не только «верхушка», но и средние слои населения, используя их труд в домашнем хозяйстве. Положение раба полностью бесправным назвать было нельзя – если его наказывали безосновательно, он имел право уйти от хозяина и прийти в храм.

   Отсюда следовала градация населения на свободных и несвободных:

    свободные – служивый люд, крестьяне, ремесленники (мереты), полусвободные крестьяне-общинники (хемуу фараона);
    несвободные – рабы, причем не только военнопленные, но и должники или продавшиеся в рабство самостоятельно.

Основные слои населения Египта

   Безусловно, на протяжении тысячелетий социальная структура менялась и реорганизовывалась, однако изменения никогда не были кардинальными, так как основные принципы сохранялись на протяжении всего периода существования древнеегипетского царства. Разветвленный чиновничье-бюрократический аппарат, особая роль религиозных и военных начальников, исключительное положение фараона и членов его семьи при максимальном закрепощении и подчинении средней и низшей прослойки отличает социальную иерархию Древнего Египта. Именно она во многом и стала образцом и примером для будущих цивилизаций.